Electronic Version by CBETA 義堂和尙語錄 　　序 禪敎律鼎足匡扶佛世尊身語意能事。而禪 之匡扶也尤不易矣。何也。此非語默權施 乎語默。施之語默而非語默。苟語默存則 是語默而非心宗也。此非形迹暫見乎形 迹。見之形迹而非形迹。苟形迹拘則是形 迹而非心宗也。故余謂。禪之匡扶也不易 矣。是以其宗之建迴先乎敎之與律。然發 揮之必俟敎律之後。蓋機稔根熟而交渉可 也。世尊拈波羅於鷲嶺之末會。達磨揮空拳 於梁魏之代。明菴折黃龍之角首唱於吾建 元之際。自時厥後蘭谿無學兀菴清拙數老 將嚮風傳化。道元聖一法燈大應諸宗工椉 時撫機。君崇臣奉。心宗之勃興莫盛於此 矣。當此時七朝國師道福熏天。家法森嚴。 其所籠絡或如麟鳳或如龜龍。而空華義 堂信禪師特拔其華者也。師抱奇傑之資 而入禪佛鉗鎚。及搭心印歴鎭國刹。其上 堂陞座拈香佛事。拄杖頭口角邊。變現無 窮。出語不偸。拘物頭芬陀利成萬輪華覆 蓋衆會。結果之後徒屬薈華内外文字。印版 上打來。雖空華之滅焉猶有蔡郞典刑。自 爾三百年其版沒所在。祕珍殘編者隋和 不啻也。嗚呼日國有禪已來。道德文章如 師之竝富極難乎人。而此編更加星霜揩 磨。則吾國亡一隋和矣。不肖何人斯凛乎不 安。旁搜數本而繕完遺脫。又以謂。文明賸 化時不可失。滋謀于同志諭賈再鋟矣。夫 呉越同舟遇風相救也如左右手。此書之渦 沈劇於飄舟。分燈之隔何呉越之有。靈承眞 派者唯貸興繼之勤。幸勿以越樽俎見責。 竊惟佛法落彩於澆運。迴絶語迹者爲甚。或 有巢窟小見凌轢先德鼓凡惡之氣誆騙 癡人。譬如囓葱一根甞酒數滴而叫天帝 釋無此樂矣。或有言吾宗無傳授從胸 襟流出而讕詞狼藉。譬如凡人稱王自取 刑戮矣。或有棒喝險怪濫歸莽蕩。譬如 張承相掃草書自亦不能辨焉。遂衢道衒 賣坊肆翻刻剡藤可弔矣。假金易蚩。忽被 阿毘達磨之石所礱錯焉。烏龜點額。而螃 蟹露脚似者般輩。縛送千萬箇當螭魅有 何咎。於是乎紡車之辯氷雪之行僣稱禪者 將奪標幟而揚氣焰。然禪也宜異日道焉。 豈非難匡扶之已其哉。余莊誦此語錄。則 如聽古樂於鄭衞之間。盤旋玲瓏不失宗 旨。翻荷葉雨反薝蔔香。可謂萬里來源遠 東溟浪拍天也。弊鞶帨者其鑑于玆。傷譗 𧫡者其警于玆。抑言拈古頌古之類非吾 所欲觀者。詞章儒之牆面也。言師之眼不 在集而在錄者。擔版禪之不了義也。若復 知道皮之不存毛將安傳。方許此之川有 學海之聲也。且閣起上來謹問四海玄學。 義堂以空華自名。若言其有根蔕。軒知非 是空華。若言其無根蔕。從何處得箇消息 來。莫吝答辭而此錄可讀也 元祿第八龍集乙亥建申中澣 　　法山龍華道忠薰沐拜題 義堂和尙語錄目次 　　序 　　卷一 　　相州海雲山善福禪寺語錄 京城東山建仁禪寺語錄 瑞龍山太平興國南禪寺語錄 　　卷二 　　陞座 　　卷三 　　拈香　小佛事 　　卷四 　　道號　佛祖賛　自賛 語錄目次畢 大正 校註 ＜原＞元祿八年刊本, 首題新加之